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La iglesia Nuestra Señora de Alborozo

Ciudad de Saint-Renan





Aparcamiento GPS: 48°25'55.8 N   4°37'30.8 W




Vue latérale

Acceso: Preferiblemente aparca en el aparcamiento de la plaza St-Herbot y camina hasta la iglesia.

    En el sitio de esta iglesia, había una vez una pequeña capilla llamada Notre-Dame ( Nuestra Señora ). Es necesario volver a 1728 para ver, añadido a esta denominación, la precisión de "Liesse" ( de gran alborozo colectivo ). Una probable referencia a la basílica del mismo nombre, en Champagne, donde los reyes y muchas peregrinaciones populares adoraban a la Virgen Negra.
La capilla vio su campanario derrumbarse en 1768. Entonces se decidió reconstruir y ampliarla. El nuevo edificio, construido enteramente de granito local, fue terminado en 1772. Veinte años más tarde, durante la Revolución, la capilla fue erigida como una iglesia parroquial, por estaba más grande y hermosa que la antigua iglesia de San Ronan en la parte baja de la ciudad. Nuestra Señora de Liesse fue ampliada en 1869, 1891, y restaurada en 1905.
   


L'église vue de face

Le panneau descriptif

   El campanario tiene poca semejanza con las de las parroquias circundantes. Su torre cuadrada se extiende, por encima de la galería y la cámara de campanas, por una cúpula que sostiene un linternón alto, mientras que dos torretas de escaleras poligonalas, una de las cuales alberga el reloj, están unidas a ella.

Le clocher

    Observe la orientación original de esta iglesia, cuyo campanario y porche están al este y el coro al oeste para que se pueda acceder por la calle en lugar de a través del cementerio.
    El interior es muy grande. La bóveda de cañon se apoya sobre pilares que determinan seis tramos y dos naves laterales. La expansión de 1869 añadió un coro a siete arcadas neorrománicas, un ambulatorio y tres capillas radiantes.

la nef et le chœur

    A la derecha, al entrar, un baptisterio de mármol espera a los recién nacidos.

Baptistère

Los diez pilares redondos de las arcadas del coro forman un semicírculo. Los dos primeros son incluso cuádruples. Todos soportan capiteles neorrománicos esculpidos.

Piliers

choeur

    Las esculturas de la antigua iglesia de San Ronan todavía adornan la base del altar. Representan a cinco de los doce apóstoles. Se llevó a cabo una restauración después de una rotura en la esquina superior derecha, cuyo rastro se puede adivinar.

choeur

    De la izquierda están los apóstoles Pedro, André, Juan, Bartolomé y Simón. Antaño, un sexto apóstol, Thomas, completaba este conjunto. Recuperado después de la ruptura, ahora forma parte de las colecciones del Musée du Ponant.

Thomas

    La obra de 1891 consistió en construir una enorme tribuna sobre la entrada.

Plan du vitrail

Las vidrieras :

    Iluminando la nave y los naves laterales ampliamente, grandes vidrieras adornan esta iglesia. Estas son verdaderas obras maestras, realizadas durante la restauración de 1905 por el taller de maestros vidrieros Haussaire y Payan1 en París.
Es una original galería de santos bretónes venerados en el País de Iroise.
En general, estos personajes aparecen en ropa episcopal. ¿Eran realmente obispos? Los historiadores prefieren sustituir el término "diócesis" por el de "zona de influencia" de un monje, ermitaño o abad de una pequeña comunidad religiosa. La mayoría de ellos vivieron al principio del período merovingio y se les atribuye la evangelización de Bretaña.

Hay que subir a la galería para descubrir, por ejemplo, a San Rivoaré, el patrón de la parroquia de Lanrivoaré, a la izquierda, acompañado de su sobrino ciego San Hervé, para quien un lobo con correa sirve de guía. La ermita de San Hervé se encuentra en Lanrivoaré y se puede visitar libremente ( La ermita de San Hervé ).

En la pared opuesta, San Yves es el santo patrón de los abogados, pero también el defensor de los pobres. Es adorado en varios lugares del País de Iroise, en particular en Trébabu. Tiene en sus manos un código y un pergamino que atestigua su función como juez. ( Trébabu).

St Rivoaré
San Rivoaré y su sobrino San Hervé
St Yves
San Yves

    Alrededor de la nave, descubrimos sucesivamente comenzando a la izquierda, bajo la tribuna :

San Guinel (o Gwénael), sin barba porque se convirtió en obispo a una edad muy temprana, es el santo patrón de Plougonvelin. Habria nacido en 454 en Quimper y murió en Vannes después de vivir en Irlanda durante varios años.

Más lejos, San Tugdual2 ( coloquialmente conocido como San Pabu ), lleva un evangelio. De origen galés, se dice que habria desembarcado en la península de Kermorvan. Patrón de Trébabu, fue según la leyenda un compañero de estudios de San Ildut y murió en 564 después de ser nombrado obispo de Treguier por el rey Childebert I, incluso haber sido papa durante dos años. Pero no hay evidencia histórica de eso.

St Guinel
San Guinel
St Pabu
San Tugdual

San Pedro, que lleva la llave del paraíso y un pergamino, es el santo patrón de las iglesias de Ploumoguer y Lamber. ( Lamber).


St Pierre
San Pedro

San Sané, llevando el Evangelio, es el santo patrón de Plouzané. La leyenda dice que, viniendo de Irlanda, aterrizó en la playa de Perzell, en Plougonvelin. Compañero de San Ronán, se dice que fundó la iglesia de Locmaria-Plouzané y habria muerto en 485.

San Germán el Auxerrois está aqui porque tenía una antigua capilla en la iglesia. Se sabe que recibió del Papa la misión de luchar contra la herejía del pelagianismo3. Lo vemos aquí sosteniendo un dragón con correa, lo cual nunca es el caso en sus diversas representaciones. Si el dragón obviamente simboliza el paganismo y las herejias, uno podría pensar que es la atribución al fundador de la abadía de Auxerre de la hazaña de otro San Germán quien hubiera vivido al mismo tiempo. De hecho, se cree que San Germán "con Rouelle", que fue bautizado por el Auxerrois, evangelizó parte de Bretaña y Normandía y, a diferencia de San Germán el Auxerrois, sigue siendo representado sosteniendo con correa el dragón que habría capturado en el Cotentin. San Germán el Auxerrois murió en 448.

St Sané
San Sané
St Germain
San Germán

Las siguientes cuatro vidrieras están dedicadas a la Virgen.

Santa Ana, abuela de Cristo, es la patrona de toda Bretaña. Con su esposo Joaquín, enseña a María las Sagradas Escrituras. Abajo, la Basílica de Santa Ana en Auray.
La Asunción : Nuestra Señora, patrona de esta iglesia como la de Locmaria-Plouzané, es llevada al paraíso por ángeles.
La Buena Muerte : María confirma la unción extrema administrada por un sacerdote a un hombre moribundo.
La Virgen María trae almas del purgatorio al paraíso.

Luego venga alrededor del coro, en lugar de honor :

San Corentin : es el santo patrón de toda la diócesis de Quimper. La leyenda dice que hacia finales del siglo V fue el primer obispo. Se le ve aquí recibiendo esta nominación del rey Gradlon. El rey se habría sorprendido por un prodigio realizado por el santo : después de una comida de pescados, milagrosamente habrían vuelto a la vida.




San Corentin
Uno de los personajes, a la izquierda, recuerda el milagro blandiendo un pez.


Paray-le-Monial: el Sagrado Corazón aparece en Santa. Margarita-Maria Alacoque.
El Sagrado Corazón : Devoción.

San Pol-Aurélien : Viniendo de Gales con otros 70 monjes, se dice que aterrizó hacia del año 480 en Lampaul, en la isla de Ouessant. Luego se quedó en Lampaul-Plouarzel, Lamber y Lampaul-Ploudalmézeau, de la que ahora es el santo patrón de la iglesia. ( la iglesia de Lampaul-Ploudalmézeau ). Luego habría ganado St-Pol-de-Léon, centro de la diócesis que Childebert I le encomienda en 530. Murió en la isla de Batz. Lo vemos aquí recibido por el rey. Se nota que los reyes están arrodillados en la presencia de los santos.


San Pol Aurélien

Las dos siguientes vidrieras, muy realistas, están dedicadas a la Sagrada Familia.

L'apprenti charpentier
Jesús aprendiz de carpintero
Mort de Saint Joseph
La muerte de San José

Luego vienen :

San Ronan . Se dice que este santo de origen irlandés cruzó el Canal de la Mancha en el siglo VI en una vaguada de piedra y se acercó a la orilla del País de Iroise. Subiendo por el Aber Ildut, se dice que fundó su ermita en el lugar llamado "Toul an Aon", no muy lejos de un manantial, donde hoy se encuentra el ayuntamiento de St-Renan. Más tarde se habría establecido en Locronan, probablemente en el sitio de la actual iglesia que alberga su tumba. Es obviamente el santo patrón de la parroquia de St-Renan, pero también de Molène. ( La iglesia de Molène ) . San Ronan aparece con el traje de un obispo en esta vidriera, persiguiendo al demonio del cuerpo de un enfermo. En Locronan, se dice que San Ronan resucitó a la hija de su enemiga, la Keben, que puede ser visto, aplastada, en el fondo, a la izquierda.

St Ronan
San Ronan
St Arzel
San Arzel

San Arzel (o Uzal) : a principios del siglo VI, también cruzó el Canal de la Mancha y fundó una ermita en la orilla sur del aber Ildut, en Plouarzel. Continuando una vida errante con el fin de evangelizar a la población, habría cruzado Bretaña y varias localidades ahora llevan su nombre. La leyenda dice que habria derrotó a un dragón con sólo su estola y agua bendita como armas. Este santo patrón de la iglesia de Plouarzel también comparte con San Pol-Aurelien el patrocinio de la de Ploudalmézeau. Está representado aquí como obispo ( la iglesia de Plouarzel : ).


Más adelante, este es San Mateo. Fue uno de los doce apóstoles de Cristo. Con su pluma, escribe un evangelio. Una leyenda4 afirma que sus reliquias fueron traídas de Egipto en el siglo IV, y depositadas durante algún tiempo en la abadía de la Pointe St-Mathieu, de la que dependía el priorato de St-Renan ( la abadía de la Pointe St-Mathieu ). Ahora se conservan en la catedral de Salerno, Italia.

St Matthieu
San Mateo
La Sainte Croix
La Santa Cruz

La Santa Cruz es la patrona de Le Conquet. Junto a ella se encuentran, de izquierda a derecha, Dom Miguel Le Noblez y el padre Julien Maunoir, misioneros bretones del siglo XVII. La tumba de Dom Miguel se encuentra dentro de la iglesia de Le Conquet ( la iglesia de Le Conquet ). Su casa en Le Conquet es ahora una capilla ( La capilla Dom Miguel ).


San Gouesnou fue compañero de San Pol-Aurelien, a quien habría sucedido como obispo de León. Se dice que fundó un monasterio en Gouesnou y que murió en 675.

St Gouesnou
San Gouesnou
St Sébastien
San Sebastián

San Sebastián habría vivido en el siglo III. Originario de Narbona y un centurión en el ejército romano, fue denunciado por su fe cristiana y murió como mártir bajo las flechas. Su representación en una vidriera nos recuerda que una antigua capilla le estaba dedicada en la ciudad.

    Las estatuas

En 1969, bajo el Concilio Vaticano II, muchos de los ornamentos de la iglesia fueron retirados, incluyendo estatuas que fueron depositadas en el Museo Religioso de Brest. Pero algunos de ellos se han conservado, como la hermosa estatua de San Roque, que data del siglo XV.

St Ronan
El santo, herido, se muestra aquí con su palo de peregrino
y acompañado de su perro Roquet,
que le trae, como todos los días, una hogaza de pan que ha robado.


  

St Ronan
San Ronan

Notre-Dame des Victoires
Detrás del altar, Nuestra Señora
de las Victorias, adquirida en 1804




Notre-Dame de Liesse
Nuestra Señora de Liesse,
patrona de la iglesia.
Estatua de madera del siglo XVI.



St Ronan
Rodeada de 7 querubines pintados en un panel,
una vez dio la bienvenida a los fieles bajo el porche de entrada.


   Las campanas

Por supuesto, por razones de seguridad, el público no tiene acceso a las escaleras del campanario. Esto lleva a la galería de la cámara de las dos campanas, a través de la cual se llega a la claraboya que alberga una tercera, más pequeña.

St Ronan

   Esta iglesia es por lo tanto especialmente nota por su originalidad, la calidad de sus vidrieras y su bonita estatua de San Roque. En cuanto a la elección de los santos que presenta en sus vidrieras, y que da orgullo de lugar a algunos santos bretónes, a uno le hubiera gustado ver también a Santa Haude, San Sansón, San Ildut, San Ergat, San Budoc o San Egarec, que patrocinan otros edificios religiosos del País de Iroise. Pero debe entenderse que la elección inicial se limitó al cantón de San Renan y que fue complementada o modificada por la de los donantes, entre los cuales algunos sacerdotes o algunas familias tenían vínculos extranjeros con el País de Iroise. Por lo tanto, la galería de santos no es exhaustiva ni exclusivamente bretóna, lo que también puede reflejar el deseo de mostrar una cierta universalidad de fe.

***

-1- Leon Payan diseñó e hizo las vidrieras de un gran número de iglesias y capillas en Bretaña. Para obtener más información sobre este artista y su trabajo, consulte el sitio web bien documentado dedicado a él. ( site Léon Payan )
-2- Lea en Internet la página titulada "Saint Tugdual" escrita por Jean-Pierre Clochon, historiador de Le Conquet ( Saint Tugdual ). Relata la llegada de San Tugdual a la península de Kermorvan y explica el origen de su apodo San Pabu.
-3- El pelagianismo es una doctrina cristiana muy extendida a finales del siglo IV en el Imperio Romano por el monje Pelage, nacido en Gran Bretaña. Oponiéndose a San Agustín, Pelage negó el pecado original y la gracia divina. Consideró que el hombre tenía su libre albedi y ganó el cielo o el infierno directamente de acuerdo con los actos realizados en su vida. El bautismo perdió entonces su significado. El Concilio de Cartago en 418 y el Papa Zozime condenaron esta doctrina como herejía.
-4- La historia de esta leyenda aparece en La translation des reliques de Saint Mathieu (El traslado de las reliquias de San Mateo ), folleto publicado por "Les Amis de Saint Mathieu" y disponible en el Museo de la Pointe St-Mathieu, en Plougonvelin. Se puede leer en Internet la crítica del historiador Joseph Loth sobre esta leyenda ( La crítica ) .

Gracias al Sr. Jos Saliou y a la asociación "Musée du Ponant" que él copreside, por su ayuda y su préstamo de documentos.

Yannick Loukianoff

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